-
，主持创建河北佛学院，培养更多的僧才。
柏林禅寺的僧人们大多是二十多岁的年轻人，素质都很高，不少人接受过高等教育。他们出家之后，虔诚奉佛，认真修持，慈悲待众，尽管事多项杂，时间又紧，他们都恒持...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
俱乐部，当地政府已批准。虚老深感痛心，建议唐继尧制止这桩交易行为，唐采纳了他的建议，并于民国九年（1920）三次下贴，聘请虚老担任华亭寺方丈，主持中兴该寺。虚老接受委命后，考虑到滇中接连“护国”、“靖国”...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
别人代为请假，并表示愿意接受大众的决定。会议开始前，执 行主席羯磨师询问僧众是否已经齐集，是否有未受戒的人在场。知道僧众已经到齐，外人已经出场后，然后开会。首先报告开会目的，提出议案，大众讨论，做出决定...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
而是“以心传心”，让学人直接觉醒到与禅师无别的本性。但是对一般的众生来说，禅师“以心传心”的做法是难以接受的，因此禅师不得不借助一切方便法门，横说纵说，苦口婆心，帮助学人开悟，所以历史上禅师留下了很多...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
锲而不舍的法师和高僧，西方的神佛们驭风乘云，越过白雪皑皑的葱岭和帕米尔高原，向辽阔的中原大地进发，佛的形象在中国人眼前越来越清晰，这些异域的精神和文化，也终于被中国人接受了拥抱了。
人类文化的进程，...长足的飞跃和进步，汉文化的精髓在法师脑海里越来越清晰，他深深感受到汉文化和他在西域时期已经接受到的佛教文化形成碰撞，而这富有再造意义的碰撞又赋予大乘佛教一个生机无限的生命力，并在鸠摩罗什法师的佛学思想中...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
-
五经一论”。就源空以“正、傍”分判净土经典来看，以“五经一论”为基本经典是不能为日本净土宗所接受的，这反应了净土宗在中、日两国具有不同的发展方向与特色。
六、净土宗判教的特色
莲池大师的净土判...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
“无持无犯”是目标。他一再强调：“有犯名菩萨，无犯名外道。”在《受菩萨戒法并序》的最后，延寿期望一切众生都接受人乘佛教的戒律，他说：“普愿法界含识，凡有见闻，受菩萨戒而行菩萨心，发菩提愿而圆菩提果耳。...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
-
佛教、基督教、伊斯兰教为什么能成为世界宗教呢？主要原因包括两个方面，一是宗教方面，二是社会方面。就宗教原因而言，三大宗教的神都摆脱了种族和地域的狭隘性，因而有可能被世界各国、各民族的人所接受。在宗教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
-
，二名均系张商英所赠。又号“佛日大师”，乃钦宗所赐。晚年被孝宗赐号“大慧禅师”，谥“普觉”。宗杲十三岁入乡校，十七岁剃度，受具戒，接受世俗教育的时间可能不到一年，他的学识实际上是在寺庙里获得的。宗杲“...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
最大限度地突出人物的神情意态，在生活原型的基础上作了大幅度的夸饰和变形。由于创作主体执著于追求人物本质之意，对人物外形之象反而淡忘了；接受主体在审美过程中，直接感知的也是人物之神意，而非生活之原象。脸谱...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html